杜甫诗以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字可准确概括出他的作品风格，而尤其多以沉郁为主。笔力之刚健雄浑，我难以达到。虽难以达到，但也不可不学习。即使只能达到其一二分功力，亦足以笑傲现代诗坛。
《杜工部诗话选》有论：诗人以一字为工，世固知之，惟老杜变化开阖，出奇无穷，殆不可以迹捕。
如“江山有巴蜀，栋宇自齐梁”，远近数千里，上下数百年，只在“有”与“自”两字间，而吞纳山川之气，俯仰古今之怀，皆见于言外。
藤王亭子“粉墙犹竹色，虚阁自松声”，若不用“犹”与“自”两字，则余八言，凡亭子皆可用，不必藤王也。此皆工妙至到，人力不可及，而此老独雍容闲肆，出于自然，略不见其用力处。
下面以三首杜甫七律来学习并做步韵练笔，姑且一读，姑且一笑。
杜甫原作《野望》
西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。
海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。
唯将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝。
跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。
首两句写野望时所见西山和锦江。点明野望地点，由远及近。
中间四句是野望时触发的有关国家和个人的感怀。三四句由战乱推出怀念诸弟，自伤流落的情思。作者此时一身遥客西蜀，怀念家国，不禁涕泪横流。
五六句又由天涯一身引出残年多病，未贡微力，无补圣朝的内愧。七八句最后点出野望的方式和深沉的忧虑。深为民不堪命而对世事产生日转萧条的隐忧。
此诗前三联写野望时思想感情的变化过程，即由向外观察转为向内审视。尾联才指出由外向到内向的原因。在艺术结构上，颇有控纵自如之妙。
步韵杜工部《野望》而他乡有感
睦洲烟树西江舸，白水秋蓬外海桥。
塔上龙光尘梦隔，云间断雁客心遥。
三山迟暮茶庵月，两鬓艰难花市朝。
剩欲疏狂何所去，故园篱菊日萧条。
首联两句也是对所居住附近环境的描写。睦洲在白水带山南不远的西江附近，外海桥则是白水带山边的西江大桥，手法类似杜甫，但不如杜甫所写雄阔。
颔联两句的句式都是四三式，前四字写事物景色，后三字写人物心态。登上山顶龙光塔，恍惚已隔尘世或久或远。四三式手法类似老杜。
颈联由上一联的景物到“尘梦客心”而进一步对自身感怀，写法与老杜不同。个人感觉这一联比老杜的直接抒发迟暮多病感圣朝的手法更沉郁。这一联情景交融，以景来烘托迟暮与艰难。
尾联第一句则直接以问句起，下一句以故园篱菊萧条回答。以此表达回乡无望或不能的沉痛情怀，也见沉郁。
个人以为，其实这首步韵已有一丝老杜的沉郁风格。
杜甫原作《堂成》
背郭堂成荫白茅，缘江路熟俯青郊。
桤林碍日吟风叶，笼竹和烟滴露梢。
暂止飞乌将数子，频来语燕定新巢。
旁人错比扬雄宅，懒慢无心作解嘲。
杜甫难得有如此清朗的文字，本首比较闲适。房子建成，尾联有意思，其实在解嘲之外亦不免有暗自沾沾自喜的情感。本首七律文字与意味比较浅显，故不做详解。
步韵杜工部《堂成》而白水带山居抒怀
白水山幽此结茅，廿年风雨旧江郊。
日登高塔观云气，暮听疏钟穿竹梢。
桑落想杯僧退院，槐安止梦鸟栖巢。
卜邻野逸惟玄默，自作青编勉解嘲。
本首步韵也是写山居生活。因为作者就是在白水带山脚居住，二十年风雨西江边。既是说现实也是说人生。
颔联写山居日常，隐逸悠闲。颈联二句写法类似，桑落是一种桑果酒，僧退院是茶庵僧人朋友。已不做槐安之无聊红尘之梦，学鸟安心居巢与世无争即可。
尾联则安心与类似隐居不喜尘俗为友来往而已，不作红尘他想。偶尔自己读读书写写字，怡然自得。
此首与杜甫原作相比如何？
杜甫原作《奉酬严公寄题野亭之作》
拾遗曾奏数行书，懒性从来水竹居。
奉引滥骑沙苑马，幽栖真钓锦江鱼。
谢安不倦登临费，阮籍焉知礼法疏。
枉沐旌麾出城府，草茅无径欲教锄。
感觉老杜与严公基情满满，他与严公酬唱的诗不在少数。因为老杜在成都生活都是靠这老头照顾的，成都草堂是人家支持下才能建成的。三联用典，手法其实一般，算不上好。老杜这首酬唱之作，其实比较一般，不作详解。
步韵杜工部《奉酬严公寄题野亭之作》而中年自嘲
他乡故事雁无书，白水山南脩竹居。
沧海情怀谁梦蝶，落花风雨我知鱼。
谢公芳草池空废，潘岳青春鬓自疏。
四十人生何足道，药阑篱菊正堪锄。
本首步韵是写他乡中年，已对岁月与人生低头，安于平淡生活的心态。颔联的谁梦蝶与我知鱼，皆为典故，写岁月沧桑而无常，而我自知鱼之乐。颈联亦用两个典故来表达岁月青春不再之感。
尾联手法类似第一首步韵，都是上一句一个问句，下一句一个情景描摹来隐晦回应。药阑篱菊或就是陶渊明之情景回答。
本首步韵四平八稳，自觉第二联不错，尚有内涵余味。
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