古代的苹果不叫苹果,而有一个很唯美的

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中西文化融合，许多国人也会过西方的节日，比如万圣节、圣诞节等，平安夜的时候我们会互送苹果，苹果因其谐音代表了“平安”，但在西方，圣诞前夕并不会吃苹果，送苹果。另外在我国古时，苹果并不是叫“苹果”，而有着另一个很唯美的名字，日本现今仍然保留。出自我国本土的苹果是绵苹果，原产的绵苹果在秦汉便有记载，西汉文学家司马相如曾写有一篇《上林赋》，讲到了山林苑的景色，其中写道“于是乎卢橘夏孰，黄甘橙楱，枇杷橪柿，楟柰厚朴，梬枣杨梅，樱桃蒲陶，隐夫薁棣，答沓离支。罗乎后宫，列乎北园。”“柰”便是苹果最初的名字，同时还有一名是“林檎”，“柰”是梵语，意为端好，“林檎”则是意为飞鸟来聚于林，古人们发现飞禽走兽也都十分喜爱吃这种水果，每当绵苹果成熟的时候，就会吸引许多鸟类。绵苹果的栽培已有多年的历史，以我国西部地区为多，西晋人郭义恭在《广志》记载有：“柰有白、青、赤三种。张掖有白柰，酒泉有赤柰，西方例多柰。”如今在我国陕西、甘肃、青海、新疆仍种植有绵苹果。唐代时绵苹果又称“频婆果”，该名是梵语bimba的音译，在印度指的是红瓜，是一种葫芦科植物，红瓜虽然在我国华南一带也有野生，但在中原地区十分罕见，而佛经中用来作为红亮物体的比喻。此外“频婆”的本意是相思，而红豆则率先引起了频婆果的典故，尤其是著名的诗人王维在诗《相思》中写“红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。”红豆即代表了“相思”。不过当时很多人根本不知道“频婆果”是什么果子，唐代的高僧慧琳因此在《一切经音义》特别解释道：“其果似此方林檎，极鲜明赤者。”同时期的郑常则误以为频婆果便是林檎，绵苹果因此在这段时期被叫做了“频婆果”。而我国唐代的文化深深地影响了日本，绵苹果也传入了日本，名叫“林檎”，至今著名的“苹果公司”，日本人则是称“林檎公司”。晚清时期西方文化传入了我国，对我国影响深远，而西方人也带来了他们的西洋苹果，绵苹果则被称为中国苹果，绵苹果的果肉绵软易烂，而西洋苹果则较为清脆。据烟台的地方史志记载，年美国长老会成员约翰·倪维思带着他的妻子重返山东，带来了西洋苹果、洋梨、美洲葡萄、甜樱桃等果树品种。后来西洋苹果在我国普遍种植，替代了绵苹果，“苹果”一名也被大家接受了，“林檎”一称则逐渐消失。值得注意的是，现今在我国南方地区，番荔枝也名叫“林檎”，模样与苹果完全不同，通过被制成果酱、果酒等，它的根还能用作泻药。古代的苹果不叫“苹果”，而有一个很唯美的名字，日本现今仍保留

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