昨天说到越南，今天继续说越南。
占城国在现在属于越南，但是在宋代的时候，它却是和交趾分别是两个国家。
占城国
占城国，向东通过海路可以直通广州，向西和云南连接，向南到达真腊国（位于现在柬埔寨境内），向北和交趾国相邻，直通邕州（现在的广西南宁）。
从泉州到占城国，顺风的话，坐船需要行驶二十多天。
占城国东西距离七百里，南北距离三千里。
国都名叫新州，下面还有县镇。
国都用砖头砌成城池，并建了石塔护卫。
从上图的遗址照片来看，赵汝适关于占城国国都的记录算是很准确了，新州城的确是用砖砌成的。
国王进出都乘坐大象，有时也会坐软布轿椅，四个人一起抬着走。
国王头戴金帽，身上披着璎珞。
国王一到上朝的时候，就会由三十个侍女拿着剑盾或捧着槟榔跟随着。
官员们去觐见国王，行一次膜拜礼就起身，禀告完事情以后，再行一次膜拜礼退下。
女人和男人一样行拜揖礼。男女一起犯了奸淫的罪名都会被判处死刑；小偷则会被判处斩断手指、脚趾。
打仗的时候，五个士兵组成一个小组，如果一个士兵逃跑，那么同组的人都连坐处死。
这个连坐制可以比对秦朝的“什伍连坐”，有可能它是从“什伍连坐”制定出来的。毕竟当年秦国发动五十万秦军南征百越，在战争过程中一路向南传播也未可知。据《商君书·境内》记载，秦军以五人为伍，一人逃亡，其余四人都要受刑。各级军官都有一定数量的护卫部队，如果军官死在战场上，护卫部队要受惩罚。连坐制的本意是军队内部用来约束军人使其能够在战斗中各尽其职，英勇作战，努力完成作战任务。
中国人被本地人杀死的话，本地人就会被通缉以命抵命，处以死刑。
占城国的人喜爱清洁，一天要洗澡三到五遍。
呃，说老实话，热带地区一天不洗个三五遍，身上出汗黏糊糊的真的不舒服，古代又不像现代有空调。
他们用龙脑、麝香制成香料涂在身上，又用其他香料焚烧熏衣服。
占城的气候四季和暖如春，没有很明显的冬天夏天。
每年一月，人们牵着大象绕着住处步行一周，然后把它赶到城门外，这种风俗称为“逐邪”。
四月份举办游船活动，大家都会去观看河里的鱼。
占城国的冬至是十一月十五，每个州县都会把自己州县的土特产、布匹献给国王。
老百姓们耕种大多使用两只牛来犁地。
他们种的粮食里面没有大小麦，只有粳米、小米、芝麻、黄豆。
占城不产茶叶，人们也不懂得怎么酿酒，只是喝椰子酒。
估计有的人会问：当地人不知道酿酒的话，那哪里来的椰子酒？宋代时，椰子酒其实是一种自然发酵的果酒，就算是没有人工处理，也可以自然发酵成酒。所以赵汝适说当地人不懂酿酒是很正常的一件事情。宋代的酿酒一般是使用酒曲、谷物，经过粉碎和糖化处理，这才能转化为酒精。这需要掌握复杂的酿酒技术才能酿出谷物酒。
水果有莲子、甘蔗、香蕉、椰子等等。
这里的土特产有：象牙片、沉香、黄蜡、乌木、白藤、吉贝树、花布、丝绞布、白棉布席、孔雀、犀牛角、红鹦鹉等等。
官吏们监督民众上山砍伐香木给官府，称作“身丁香”，这就相当于中国的人头税、盐税之类。
缴足税钱后，剩下的香木民众们就可以随意买卖了。
占城国不用钱作为货币，只用大米、酒和其他食物来计算每年的收支。
如果民众上山被老虎咬死，或下河被鳄鱼吃掉。他的家人就会向国王指认诉说死亡经过情形。
国王命令国师作法，念诵咒语，书写符咒扔到那个人死掉的地方，老虎和鳄鱼就会自动前来投案自首，人们把它们杀掉。
如果有欺诈诬陷等诉讼，官府不能认定是否属实，就会命令原告和被告一起过鳄鱼潭。
有过错的一方就会被鳄鱼吃掉，没有过错的一方就算过十几次，鳄鱼都会避开他。
这种做法真是太儿戏了，过十几次鳄鱼都不吃他，肯定是鳄鱼当时已经被喂饱了。
到人口市场买奴婢，三两银就能买到一个男奴，可以用香料货物作为货币付款。
商船到占城国买卖，就会差遣人折黑皮作为公文，上面用白字写明货物名称和数量，盘点后商人才可以上岸。
占城国收缴货物的五分之一作为税款，其他的听凭商人买卖交易。如果有隐瞒货物种类数量，官府就会收缴所有货物。
外国商人经商，一般都用龙脑、麝香、檀香、草席、凉伞、绢扇、漆器、瓷器、铅、锡、酒、糖来进行交易。
旧州、乌丽、日丽、越里、微芮、宾瞳龙、乌马拔、弄容、蒲罗、甘兀、亮宝、毗齐都是占城国的属地。
现在大家都比较喜欢去的芽庄，在宋代当时就是属于占城国的。图片上是芽庄的婆那加占婆塔，据推测，它大概建于7-12世纪间，也就是中国唐宋的时候。由于占婆王国是占族人在越南南部建立的国家，是东南亚地区著名的古代文明之一，信仰湿婆与佛教。所以婆那加占婆塔是印度教的建筑，这里供奉着天依女神。天依女神的保护对象是靠海吃饭的渔民，相当于中国渔民心目中的妈祖。
占城国在以前很少和中国有往来，后周郭威、柴荣在位年间才开始派遣外交使者进贡。
宋太祖赵匡胤在位年间开始进贡本地土特产。
公元年，交趾国的黎桓上书给宋太宗赵匡义，想要把占城国的93名俘虏献给北宋，押送到开封。
宋太祖赵匡胤命令广州方面停止押送俘虏，留在当地优待他们。
从此占城国的进贡物品不断，宋朝也动不动就赐给他们物品和钱，表彰他们向往教化。
占城国向南走五到七天的路程就能到达真腊国。
占城国
占城，东海路通广州，西接云南，南至真腊；北抵交趾，通邕州。自泉州至本国，顺风舟行二十余程。其地东西七百里，南北三千里。国都号新州，有县镇之名；甃砖为城，护以石塔。
王出入乘象，或乘软布■〈〈止白匕〉上儿下〉，四人舁之；头戴金帽，身披璎珞。王每出朝，坐轮，使女三十人持剑盾或捧槟榔从。官属谒见，膜拜一而止。白事毕，膜拜一而退。妇人拜揖，与男子同。男女犯奸，皆杀；盗有斩指、断趾之刑。战则五人结甲，走则同甲皆坐以死。唐人被土人杀害，追杀偿死。国人好洁，日三、五浴。以脑麝合香涂体，又以诸香和焚熏衣。四时融暖，无寒暑侯。每岁元月，牵象周行所居之地，然后驱逐出郭，谓之「逐邪」。四月有游船之戏，陈鱼而观之。定十一月望日为冬至，州县以土产物帛献于王。民间耕种，率用两牛。五谷无麦，有粳、粟、麻、豆。不产茶；亦不识酝酿之法，止饮椰子酒。果实有莲、蔗、蕉、椰之属。
土地所出，象牙笺、沉速香、黄蜡、乌樠木、白藤、吉贝、花布、丝绞布、白■〈迭毛〉簟、孔雀、犀角、红鹦鹉等物。官监民入山斫香输官，谓之「身丁香」，如中国身丁盐税之类；纳足，听民贸易。不以钱为货，惟博米、酒及诸食物以此充岁计。若民入山为虎所噬，或水行被鳄鱼之厄，其家指其状诣王，王命国师作法诵咒，书符投民死所，虎、鳄即自投赴请命，杀之。若有欺诈诬害之讼，官不能明，令竞主同过鳄鱼潭，其负理者鱼即出食之；理直者虽过十余次，鳄自避去。买人为奴婢，每一男子鬻金三两，准香货酬之。商舶到其国，即差官折黑皮为策书，白字抄物数，监盘上岸；十取其二，外听交易。如有隐瞒，籍没入官。番商兴贩，用脑麝、檀香、草席、凉伞、绢扇、漆器、甆器、铅、锡、酒、糖等博易。
旧州、乌丽、日丽、越里、微芮、宾瞳龙、乌马拔、弄容、蒲罗、甘兀、亮宝、毗齐，皆其属国也。其国前代罕与中国通，周显德中始遣使入贡。皇朝建隆、干德间，各贡方物。太平兴国六年，交趾黎桓上言，欲以其国俘九十三人献于京师；太宗令广州止其俘，存抚之。自是贡献不绝，辄以器币优赐，嘉其向慕圣化也。国南五、七日程，至真腊国。
《诸蕃志》作者
赵汝适（—年），字伯可，宋太宗八世孙。祖籍河南开封，祖父南渡后，于绍兴初定居临海（今属浙江台州）。绍熙元年（年），赵汝适以祖上遗泽，补将仕郎。嘉定十六年（年），知南剑州。次年转朝奉大夫、朝散大夫、提举福建路市舶司。宝庆元年（年）七月兼权泉州市舶使，十一月又兼知南外宗正事。
赵汝适在泉州期间，泉州海外通商贸易正值兴旺。他初任泉州市舶司提举时于“暇日阅诸蕃图”并“询诸贾胡，俾列其国名，道其风土与夫道理之联属，山择之蓄产，译以华言。”写成《诸蕃志》2卷。
《诸蕃志》
上卷为《志国》篇，记海外诸国的风土人情，下卷为《志物》篇，记海外诸国物产资源，共收45篇，约9万字，为后来《宋史外国列传》所本。
它记载了东自日本、西至东非索马里、北非摩洛哥及地中海东岸诸国的风土物产，并记有自中国沿海至海外各国的里程及所需日月，内容丰富而具体。该书有关海外诸国风土人情多采自周去非《岭外代答》的记载，有关各国物产资源则多采访于外国商人。其中虽然不免有错讹，但就全书史料价值来说，仍不失为记述古代中外交通的佳作，并经常为后来的史地学家所引用。
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